Por P. Ed Liptak, SDB
El reino del norte de Israel había sido llevado al exilio babilónico, y Jerusalén estaba en peligro mortal. Jeremías, en nuestra primera lectura de este 30º Domingo Ordinario, predice alivio. El profeta de la oscuridad y la fatalidad estaba ahora predicando acerca de Israel al final de su cautiverio en Babilonia. Al hacerlo, Jeremías nos toca el tema de la aflicción y la oscuridad que da paso a la alegría y la luz. El cautiverio vino a causa de la infidelidad a Dios. Su regreso solo estaría marcado por una mayor corrupción del paganismo samaritano detestado en el tiempo de Jesús. Nuestra Iglesia nos invita a tomar esto como una metáfora del pecado agravado por más pecado. Si ese es el caso con nosotros, entonces, por supuesto, ¡arrepintámonos!
La carta a los hebreos se suma a eso. Nos recuerda que las ofrendas por el pecado eran ofrecidas a Dios por sacerdotes “tomados de entre los hombres”. Tales sacrificios son primero para el sacerdote mismo. No es así con Jesús: fue engendrado por Dios antes del amanecer de los tiempos. “Antes del amanecer te engendré”, dice el Señor. Jesús era el ungido de Dios. Era más que humano. Cristo era como el gran Sumo Sacerdote Melquisedec, cuyo origen era misterioso. De la oscuridad del tiempo salió Jesucristo, Dios y Hombre, y Su poder sobre la pecaminosidad humana fue infinito. Por lo tanto, oramos: “El Señor ha hecho grandes cosas por nosotros; ¡Estamos llenos de alegría! (Sal 126:3).
El versículo del Aleluya de 2 Timoteo nos ayuda a saber por qué el pasaje del Evangelio de Marcos ocurre esta semana. De Pablo debemos entender: “Nuestro Salvador Jesucristo destruyó la muerte y sacó a la luz la vida por medio del Evangelio”. Jesús es el Señor poderoso. ¡Aleluya!
Por lo tanto, meditamos sobre el Evangelio. Para nosotros, los humanos, ¿qué oscuridad puede ser más profunda que la ceguera total? Jesús se enfrenta a ese tipo de noche en su camino para combatir en el Calvario la ‘hora de las tinieblas’ de Satanás. Nuestro Salvador victorioso destruirá las tinieblas del pecado y la muerte. Ahora un ciego cita el origen humano de Jesús: “Hijo de David, ten piedad de mí”. Jesús, que nos invita a salir de las tinieblas del pecado, simplemente ordena, y la noche del pecado y de la muerte significada por la incomodidad del hombre se ha ido. A través de Jesús, ‘La Vida’ y la ‘Luz’ son restauradas.
¡Tinieblas de pecado y muerte, vete!
Amén.