by Fr. Ed Liptak, SDB

Las lecturas del sexto domingo, al parecer, son una parábola ampliada. Moisés y Aarón detallan la estricta ley sobre cómo se debe tratar a un leproso. Un sacerdote debe declararlo inmundo. Al acercarse al “limpio”, debe gritar. “¡Inmundo! ¡Inmundo!” Debe rasgar sus vestiduras exteriores como señal de peligro para los demás. Lo peor es que debe mantenerse aislado. Sólo hay un rayo de esperanza. Si es limpiado por obra de Dios, entonces el leproso debe acudir a un sacerdote, someterse a ciertos rituales y, en el gran día, ser declarado “limpio”.
 
San Pablo ciertamente estaba entre los “inmundos” en su odio vengativo hacia los primeros cristianos. Jesús mismo se encargó de eso apareciéndosele con una luz cegadora y enviándolo a Ananías para que lo sanara. Allí, en Damasco, el rito del bautismo le devolvió la vista y limpió su mente y su corazón, abiertos a nuevas instrucciones de Jesús en el desierto de Arabia. Por eso, en su carta a Corinto pudo decir con justicia: “Sed imitadores de mí, como yo lo soy de Cristo”. Podría decirles que evitaran la lepra del pecado para que no contaminaran también a sus hermanos y hermanas. ¡Sé de Cristo! No de la inmundicia del infierno.
 
Estas dos lecturas están destinadas a enseñar a los cristianos una fea realidad, el pecado de impureza, y, sin embargo, la posibilidad de ser limpiados. Moisés describió el horror de la persona inmunda de la antigüedad. De manera similar, el pecado nos causa horror a nosotros mismos. El antiguo ritual de limpieza en tiempos de Jesús incluía bañarse en la pileta de Siloé. Para nosotros el pecado es lavado por el agua bautismal. En cuanto a San Pablo, tuvo que presentarse a Ananías, y a nosotros se nos dice que nos presentemos al sacerdote para el Bautismo y el Sacramento de la Reconciliación. Por cierto, bautizar significa limpiar, y la confesión a menudo comienza con: “Perdóname, Padre, porque he pecado”. (Perdóname Dios porque soy impuro)?
 
Para finalizar el primer capítulo de su Evangelio de Jesús el Cristo, San Marcos añade un signo más del poder y la dignidad desinteresada del Salvador. “Puedes limpiarme si lo deseas”, dijo el leproso. Jesús respondió no diciendo: “Lo deseo”, sino: “Lo DECLARO”. Quedad limpios”. Así, el “Jesús el Cristo” de Marcos traiciona su origen divino. Con una palabra y un toque, Jesús, compasivo, liberó al leproso de su estado deshumanizante y lo devolvió a sus familiares y amigos.
 
En cuanto al poder de Cristo, ¿qué hay de su “dignidad desinteresada”? Inmediatamente, sin buscar notoriedad alguna, Jesús “advirtió [al leproso] severamente” que no dijera nada a nadie. En su humildad, Jesús no quería elogios. Fe es lo que buscaba. Fe es lo que San Marcos busca de nosotros.
 
A ti recurro Señor en tiempo de angustia..
Lléname del gozo de la salvación.

(Respuesta Sal 32:7)